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  • 菩提心影：人生篇（一）

    佛法就是佛法　　三七、求学的态度　　三八、弥勒内院定名的意义　　三九、对锡兰兵之希望（P219）　　四○、七喻谈　　四一、脱苦希望　　四二、得乐希望　　四三、作人希望　　四四、成佛希望　　四五、深信因果...

    慈航法师

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  • 菩提心影：人生篇（三）

    的居士，他竟也这样麻醉了。我说一件外国佛教的事情吧：锡兰、缅甸、暹罗的一个小学生，无论在什么地方，看见和尚，都知道合起掌来行礼，表示最恭敬三宝之诚意。为什么一个自号德学兼修的居士，还不如人家一个小学生...之中，又以僧宝为要。有人信仰僧宝，当然就有人信仰佛宝和法宝，若是对于僧宝已经没有人信仰了，那么，佛宝和法宝也就没有人信仰了。这本来是很明显的事实，然而有许多人倒不大注意。中国佛教没有锡兰、暹罗、缅甸...

    慈航法师

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  • 菩提心影：人生篇（四）

    ，由印度、锡兰、缅甸、中国、日本，一直传到欧美，遍布全世界。我们向佛行礼，就等于向 国父行礼一样，不是迷信。此外如烧香、点灯、供花等，其意义也与拜佛相同。信仰一份佛的教理，就有一份拜佛的礼节。佛是我们...纪念的意义。（慈引记）(P 438)　　三九、对锡兰兵之希望　　诸位长官！诸位兄弟！今天贵营建筑佛殿开幕，承贵营长官邀本人到这里来参加这个盛大的典礼，这使本人非常的荣幸和欢喜。同时我是一个中国僧伽，所以...

    慈航法师

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  • 菩提心影：法教篇（三）

    要想明理，必先研教。所以研教、明理、修行、证果，这是学佛的人不可躐等的四个阶段。　　“教”如何去“研”呢？教分四系：（1）锡缅文系——锡是锡兰，缅是缅甸；暹罗的佛教，也是属于这一系的，平常所说的叫做...（3）华文系，（4）英文系。　　（1）巴厘文系——乃印度一种方言的白话文，类多用于小乘经典。所流布地点为缅甸、暹罗、安南、锡兰等处为特多。　　（2）藏文系——乃接受印度文雅语梵文的一部份，及中国唐太宗...

    慈航法师

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    王不但在印度境内广建佛塔和伽蓝　　，且派遣传教师向印度以外的诸国传教。伽蓝的建置也随着佛　　教的扩展而遍及中亚、锡兰等地。羽溪了谛认为公元前五六年　　顷，佛教由迦湿弥罗国(今克什米尔)的高僧传布到今天...

    颜尚文

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  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    的非社会性，根据什么教团来说的。时至今日，锡兰或缅甸或泰国的比丘们还是过着这样的生活，并没有隐居僧院。如果比丘们不托钵乞食，就必须自己张罗炊事，如北传佛教的比丘或比丘尼们一样。恐怕，不是习惯过乞食生活...

    释性圆

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  • 罗锦堂：佛典中的“观”与“念”（1）

    别　　。小乘盛行于锡兰、缅甸、和泰国等地，大乘教则盛行中国、韩国及　　日本等地。在大乘佛教中，除了包括以上所说的密教，也就是密宗外　　，还有天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗、净土宗和禅宗，合　　...

    罗锦堂

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  • 颜尚文：汤用彤的汉唐佛教史研究（1）

    、沙门诸外道乃至耆那教，一一加以　　解说。（注四九）「佛教上座部九心轮略释」是锡兰所存佛教　　上座部（小乘佛教较保守的元老派）的学说，汤氏参考巴利文　　原本，会释中、英文而成。本论以九心轮释生死流转与...

    颜尚文

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    五十七年八月第一届佛学会议在阳明山庄举行，发表二篇论文〈禅画〉及〈般若禅〉。五十八年出席马来西亚吉隆坡东姑厅隆重举行的“第九届世界佛教友谊会”，由泰国频披公主主持。十一月应联合国教科文组织邀请，赴锡兰可伦坡...论文。　　民国五十八年：出席于马来西亚吉隆坡所举行的“第九届世界佛教友谊会”，并应邀赴锡兰可伦坡出席“世界佛教艺术专家会议”。　　民国五十九年：创办莲华学佛园并任导师。　　民国六十年：出席澳洲坎培拉大学...

    不详

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  • 略论太武帝灭佛

    略论太武帝灭佛　　灭佛，也称法难，即佛教发展过程中遭受统治者或异教徒种种迫害、横难。佛教自创立至今，经历了无数次灾难：东印度金耳国设赏迦王迫害僧人、毁坏佛塔、破佛陀成道地的菩提树；摩揭陀国佛沙密多罗王灭佛；十一世纪至十二世纪，臾那王朝歧视佛教，乃至回教王朝灭臾那王朝，并将佛教消灭殆尽；十六世纪末，锡兰一世使全岛无一比丘；朝鲜的李朝燕山君破坏佛教；日本明治维新时的废佛毁释；在中国西藏朗达磨王灭佛；...

    不详

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